在绝大多数人的印象中，日本国技“相扑”（Sumo）是一项规则极度残酷、非赢即输的运动。胜负往往就在一瞬间，没有平局，也没有退路。
但很多人不知道的是，在早期的相扑历史中，相扑不仅允许“平局”，甚至有着一套极其复杂的“无胜负”结果体系。
此外，相扑赛场上的裁判系统也远比我们看到的要复杂——除了土俵（比赛场地）上那位穿着华丽服装、拿着扇子的裁判外，土俵下方还坐着一群拥有“最高裁决权”和“随时叫停权”的“隐形主裁判”。
今天，我们就来科普一下早期相扑那些如今已经消失的“特殊赛制结局”，以及相扑赛场上独特的“裁判双轨制”。
一、 早期相扑的“平局”与“非胜非负”结局
在江户时代到昭和中期（20世纪初至中叶），相扑更偏向于传统神事与演艺展示，并没有如今这样严格的“单败淘汰”或“绝对胜负”积分制度。因此，如果一场比赛打得不可开交，或者发生了意外，裁判组就会给出以下几种现代人难以想象的结局：
1. 引分（Hikiwake）—— 真正的“平局”
- 含义： 双方僵持不下，体力耗尽，判定为平手。
- 背景： 在没有严格比赛计时器的早期，如果两位力士纠缠在一起长达十几甚至二秒十分钟，经过多次“水入り”（喝水暂停）后依然无法分出胜负，裁判组就会宣布“引分”（即平局）。
- 演变： 这种平局制度一直保留到了现代。直到1974年（昭和49年）9月场所，大相扑才产生了历史上最后一个“引分”记录，随后该制度 在现今的大相扑比赛中，“引分”（意为平局）并没有被明文废除，但在顶级赛事中它实际上已经绝迹多年。大相扑上一次在幕内（顶级组）宣布“引分”是在1974年9月场所，至今再未出现过。规则与现状理论存在只是再也没有被使用过他们审判也应该不会提。
2. 預り（Azukari）—— 胜负“暂存/保留”
- 含义： 比赛太难裁判、或双方几乎同时倒地/出界，裁判组决定“把胜负先存起来，本场不作数”。
- 背景： “預”在日语里是保管的意思。当裁判们觉得这局比赛如果判定谁赢都不公平，或者发生了严重争议却拿不出证据时，就会宣布“預り”。在双方的战绩表上，这不计入胜场也不计入败场，相当于“本场比赛无效，大家辛苦了”。
3. 痛み分け（Itamiwake）—— “伤痛平分”
- 含义： 因伤导致的“人道主义平局”。
- 背景： 如果在比赛过程中（特别是进行了重赛或暂停后），其中一位力士受了重伤（如骨折、严重扭伤）无法继续比赛，按现在的规则会被判“不战败”（Fusenpai）。但早期相扑讲究“武士道精神”与“慈悲”，裁判组会认为“伤者并非在技术上输给对手”，因此判定为“痛み分け”——双方平分伤害，各自算作平局，都不算输。
4. 分（Wakae）与 预（Musobu）
在更早期的神事相扑或巡业（表演赛）中，还有因为天气原因、场地破坏或为了保全高阶力士面子而直接由官方指定的“协商平局”。
5、 早期其他奇特的“非正常结局”
除了上述平局，早期的相扑还有一些现代人难以想象的比赛结局：
- “日没”（Nichimotsu）—— 因天黑而平局： 在古代，相扑比赛是在室外露天进行的，没有电灯。如果比赛进行到黄昏，光线太暗导致裁判看不清力士的动作，比赛就会以“日没”为由宣布平局或延期。
- “無勝負”（Mushobu）—— 双方违规： 如果两名力士在比赛中同时使用了禁忌招式（如抓头发、用拳头击打、插眼等），或者双方消极比赛、互相推诿不肯用力，裁判团有权直接宣布本场比赛“无胜负”，双方均无积分。
二、 坐在下面的才是“大佬”：相扑独特的双重裁判系统
很多观众看相扑比赛，注意力都在土俵上那位穿着华丽神官服饰、手里拿着一把木扇的裁判身上。但事实上，相扑比赛的裁决权是由“台上”和“台下”两套班子共同组成的。
1. 土俵上的裁判：行司（Gyoji）—— 上面的裁判
- 角色： 就是我们能看到的坐在/站在土俵上的主裁判。
- 职责： 负责主持比赛仪式、喊口号（如“Nokotta”提醒力士比赛继续）、在瞬间做出胜负判决，并用手中的“军配”（Gumbai，那把木扇子）指向他认为获胜的一方。
- 特点： 行司的判决是“初审判决”。有趣的是，行司随身佩带短刀，在古代如果行司做出了严重误判，是要切腹谢罪的（现代则简化为向相扑协会递交辞呈以示负责）。
2. 土俵下的裁判：审判委员（Shinpan-iin）—— 下面的裁判（提问者提到的叫停者）
围绕在土俵四周，穿着黑色羽织袴（日本传统礼服）、表情严肃坐在台下的五位中年/老者，才是相扑赛场的最终权威。他们全都是由退役的资深大相扑力士（称为“亲方”/相扑馆馆长）担任。
他们的职权非常大，包括：
- 提出“物言い”（Mono-ii / 异议/异判）： 当行司用扇子指向胜利者时，如果台下的5位审判委员中有任何一人认为判决有误（比如看到了某人脚趾先出界，或者手先着地），就可以举手。此时比赛暂停，5位审判委员必须全部走上土俵，围成一圈开会（现代会结合回放技术）。他们可以推翻（Gunbai-dori）行司的判决，或者宣布重赛（Torinaoshi）。
- 叫停比赛（叫水/叫暂停）： 这就是提问中提到的“下面裁判叫停”。当比赛僵持不下（比如双方死死抓着对方超过数分钟），台下的审判长（ Shinpan-cho）可以随时出声叫停比赛，指令行司去分开力士，进行“水入り”（喝水休息），甚至在早期直接由台下审判长裁定“引分”（平局）。
- 保护与监督： 他们还负责监督土俵安全，防止摔出场外的力士砸伤观众。
三、 为什么这些“平局”在现代消失了？
相扑从早期允许各种平局、模糊战果，演变成今天“一战定生死”的竞技体育，主要有以下几个原因：
- 天皇杯与“幕内最高优胜”制度的建立（1909年）： 早期相扑没有官方的“个人总冠军”。1909年（明治42年）建立了常设场馆“国技馆”，并设立了个人积分争夺机制。有了冠军，就必须有清晰的胜负和积分，平局会让积分计算变得极度混乱。
- 现代广播与电视直播的需要（1920-1950年代）： 随着日本NHK电台和电视台开始直播相扑，比赛必须在规定的节目时间内分出胜负，不能无限期拖延，也不符合现代竞技体育观众对“爽快感”和“明确结果”的追求。
- 不战胜（Fusensho）制度的引入（1927年）： 过去一方退赛或受伤算平局，后来为了公平，引入了“只要你不上场，对手就自动获胜”的规矩，彻底取消了“伤痛平分（痛み分け）”。
结语
回顾早期相扑的赛制，我们会发现它带着浓厚的日本传统人情世故与神道教特色——“既然大家都很努力，且不分伯仲，那就各退一步，皆大欢喜算作平局”。
而如今，虽然“引分”与“痛み分け”等温情的结局已经退出了历史舞台，但台下五位审判委员举手发起“物言い”（异议）、几老围在一起密谈的经典画面，依然作为古老相扑制度的活化石，被完好地保留到了今天。
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